盛世国师_分卷阅读_21
  他们才称赞萝卜……
  不, 他们不称赞了, 他们开始埋头苦吃。
  要是其余人, 他们还能讽刺一句教养不好,吃相粗鲁。但对面好歹是皇帝,他们就算腹诽,也不敢说出来。
  皇帝陛下抹了抹嘴, 还火烧浇油的说这两小崽子实在是太不像话了,和他们的长辈一点都不像。
  皇帝陛下吃的开心就开始回忆过往,王家的抢了他一条猪腿(行军途中可没人说猪肉难吃了), 卫家的人偷吃了两只兔子,正准备吃第三只独食的时候被其他将领追着打。
  在皇帝陛下口中,他的属下们全都是不饿也可以吃掉一头牛的神人。
  他们还真的偷偷牵走了敌军将领拉车的牛并且分赃吃掉了。
  宿谊忍不住总结道:“饭场如战场啊。”
  皇帝陛下频频点头:“没错没错,宿道长所言极是。”
  然后皇帝陛下再次对王博源和卫琤道:“你们真是太弱了,半点没有长辈的风范啊。”
  王博源和卫琤风中凌乱。王家和卫家虽然都是世家,但以他们现在坚定的皇党立场就可以得知,他们在昱朝立国之前,就是皇家的下属,甚至是当今皇帝的下属。
  所以王家和卫家的人的确都跟着当今皇帝陛下南征北战过。
  不过王博源和卫琤并非家中长子,虽然他们年纪和慕晏差不多,但慕晏是少年时期便跟在皇帝身边,立下汗马功劳,是昱朝最年轻的将领。
  这两人,还待在家中读书习字,对外界战乱半点没感觉呢。
  比起皇族家眷的辛苦躲藏,这些世家大族的家眷日子明显好过许多。皇族为了争夺天下,也会优先接这些下属的家眷进入他们的领地。
  在宿谊看来,这算是对自己的家人很渣。但在当时,这是十分能收拢人心的举措,是仁君的象征。
  历史中每一位开国君王,对自己私情都狠得下心,在私德上都堪称渣滓典范。
  但这些人,往往是天下人交口称赞的明君。
  皇帝陛下其实已经好许多了,这大概跟他其实并不算开国君王,先帝才算有关系。所以许多扮黑脸的举措是先帝在做。
  可惜,先帝在登基前夕去了,没能真正举行登基大典。不过追封为当朝太祖,也算是开国皇帝了。
  王博源和卫琤一直接受的是世家贵族的精英教育,听到的是世家贵族一定要美仪态,要装逼的教导。
  现在突然得知他们所惧怕或敬佩的长辈、兄长,原来还有这么一副面貌,都有点接受不良。
  于是实际上还嫩着的两人,回去之后就满脑子都是“长辈/兄长是不是真那样”,而把新的食材的事暂且抛到脑后了。
  这也不怪他们。这次宿谊只是把吃食做好了拿出来,并没有对其习性作说明。所以这两人也没多在意。
  汉朝丝绸之路开启之后,中原引进了许多从未见过的食材调料。现在昱朝统治逐渐稳定,对外贸易又开始恢复,所以他们也时常见到许多新鲜的东西。
  其实卫琤还稍稍留心了一下。宿谊之前说过高产、不择土壤的粮食作物,卫琤很想问,这些食材是不是也是这样。
  但宿谊这次没有解说,皇帝又在这里,卫琤也是个好人,并不想给宿谊招惹来麻烦——他知道这些粮食对昱朝的重要性。所以这次便没有询问。
  再加上之后又被长辈和兄长的事迹震惊了一下,他便暂时没有想起这个。
  宿谊说的海外风光和矿产,最主要的是矿产,两人倒是没有忘记,转头回去就跟家人说了。
  但这些人和皇帝陛下一样,知道无法前往之后,就只是叹息一声,没再多想。
  他们不是没有冒险精神的人,如果知道有可能性能去查探一番,他们肯定会去。但宿谊既然都说了无法前往,那肯定是无法前往。
  毕竟宿谊拦着别人去那里也没好处,反而是去了,他好处才大。
  而且,宿谊的名声经过陈家的事之后,更加响亮了。特别是他将神秘玄学的手段,用普通人能听懂的语言解释之后,那些人觉得,宿谊更加神奇了。
  这叫什么?举重若轻?
  于是,宿谊在陈家的事,虽然陈家有心想瞒下来,还是没能瞒下来。
  陈仲心中愧疚颇深,对宿谊更加好,那是后话。
  至于许多方士对宿谊渐渐恨之入骨,毕竟砸人饭碗断人财路如同杀父杀母之仇,他们一直暗中等待机会报复宿谊。那……也是后话。
  宿谊太宅了,就算有所谓得道高人的邀约,也全部毫不留情的拒绝。任人怎么激将都没用。
  而这个时代,还没有人敢跑人家大门前叫门示威。
  感谢等级森严的封建社会,对宿谊提供的人身保护。
  慕晏和太子这顿饭一直吃的提心吊胆。他两将新作物的事瞒下来,本以为在宿谊做出钵钵鸡的时候就会泄露,没想到那些世家也不约而同的没有外传。
  今天皇帝已经吃到了新的粮食作物,这肯定是瞒不下去了。
  但没想到的是,皇帝就这么走了,并没有过多的询问。
  太子疑惑,是不是这次大哥没说新作物的特性,所以父皇才没多问?
  慕晏可没有太子这么傻白甜。他知道,从汉朝开放对外贸易起,皇帝最初的目的就不是为了自己享乐,而是为了去海外寻求对民众有用的物品。
  皇帝颇有盛世君主之相,他的敏感度不会这么低。
  果不其然,在第二天当值的时候,皇帝就把慕晏叫了去,问及了此事。
  在得知此作物还没有大量种子可供种植之后,皇帝笑骂道:“朕就知道,真对昱朝有意,康乐岂会不说?不过即使只有很少的分量,好歹能种一点是一点,让农人先种着试试看,康乐就这么将其吃掉了。”
  慕晏见皇帝不但没有生气,还一副纵容的模样,心中安定不少。
  “宿道长本有意将其献上,现在或许只是故意将其做成菜肴。”慕晏道。
  皇帝点头,道:“都吃过了,知道可以吃,还好吃,那么推广就不难了。不愧是康乐。”
  皇帝在得到确切消息之后,就不再多问,反而让慕晏对其保密,就当不知道。
  “太子那里,也不用多说,看他能悟出多少吧。”皇帝说起太子的时候,眉眼间闪过一丝无奈,“康乐最近名声越来越大,有越来越多的僧道方士想借着康乐出名,你多担待点,可别让他着了道。”
  “微臣遵旨。”慕晏道。
  皇帝又问了一些宿谊的日常,在听闻他自陈家相邀之后,又从不踏出门扉之后,皇帝长吁短叹了许久,表情阴郁的让慕晏退下了。
  慕晏已经习惯了。自宿谊住在他隔壁之后,皇帝每隔几日就要询问一下慕晏宿谊的生活。别人还以为皇帝又在谋划什么呢。
  若不是皇帝吩咐,以慕晏的高傲,即使好奇宿谊的神奇手段,也不会在第一日就登门拜访。
  不过现在即使没有皇帝的吩咐,慕晏也日日报道,去缠着宿谊听“故事”了。
  对此,宿谊表示,他不给慕晏好脸色,实在是有理由的。
  他又不是评书先生。
  皇帝对身边控制力很强,他和众臣商量前朝之事,除了同样商议之人,其余人都无法探寻消息。
  所以皇帝对宿谊的关注,只有慕晏知道。就连伺候的宦官宫女,都是在门外等候。
  而这些人,就算听到了也不会泄露给他人。
  正是因为皇帝对宿谊的秘密关注,让慕晏感觉,宿谊绝不仅仅是神奇的道士这么简单。
  不过慕晏也没有去探寻宿谊身世的意向就是。有时候,知道的太多了,对自身并无益处。他只要知道,宿谊是个有意思的人,可堪交往就成。
  皇帝有意将此事瞒下,太子和慕晏更是如此。他们希望宿谊能够过一段时间安静日子。
  好歹都要过年了,还是宿谊在京城过的第一个年,好歹过个清净年。
  但人算不如天算,即使宿谊这么低调,还是有事找上门来。
  前面说了,天师道的张家战败并归顺之后,张家举家搬迁到京城。
  虽然皇帝不承认天师道,张家也低调着,但天师道信徒还是存在,并继续以天师道传教。在宿谊来京城之前,天师道仍旧是道教最有力的一支,颇受上层贵族推崇。
  可宿谊来了,受封天师,他们的日子就不怎么好过了。
  第28章
  天师道的人, 之所以还能保持现在滋润的生活状态, 就是因为上层贵族信他们。
  但皇帝对这个曾经高举起义旗帜的天师道非常警惕,对其自称“天师”也十分不满。
  宿谊被封天师的时候,虽然皇帝陛下还没想到利用宿谊做点什么,但这一举动也明显的表示了自己对天师道的不满。
  前面说了,天师来源于传说中,黄帝称呼自己的老师。
  历代皇帝称呼自己为天子, 天师字面意思, 的确是天子的老师的意思。
  现在天师还没泛滥到后世专指厉害的道士的程度,称“天师”之人除了黄帝的老师之外, 就只有张道陵。
  皇帝现在明确表示了他不认可张道陵的自称,天师道也陷入尴尬的境地。
  其实在张家战败的时候,天师道已经被皇帝取缔。只是皇帝现在没空理会, 他们便死灰复燃。现在皇帝这么做,他们很担心是不是重新整治天师道的前奏。
  天师道众人安分了一段时间, 在宿谊的名气越来越大的时候, 终于按捺不住了。
  他们一比较活跃的门徒, 找到了张家的后人,想让他带头去找宿谊麻烦。
  那张家人沉着脸把人轰了出去。
  本来作为战败方,作为俘虏,他们一家境地就举步维艰。虽然他们对天师道的死灰复燃乐见其成, 但不代表自己愿意做那出头鸟。
  这件事便暂时搁置。
  但宿谊在陈家的事被有心人宣扬出去之后,这些人就坐不住了。
  因为京城玄学盛行,炼丹之术也悄悄在贵族中蔓延开来, 方士们受到的礼遇也越来越大。这时候佛教为了宣扬自己的理论,在和贵族谈论的时候,都得带上老庄思想。
  宿谊先是说丹药没用,后又拆穿了方士神奇手段的真面目,不成为众矢之的都不可能。
  所以说,宿谊是个没脑子的傻白甜。装逼一时爽,眼见着众人就要拾起柴火把他送进火葬场。这傻白甜根本还没意识到那股蠢蠢欲动的力量正暗中串联,给他来一个狠的。
  谁让宿谊生活在一个宗教自由的国度,虽然某教有点可怕,但他生活的地方还在可控范围内。所以,他对自己的性命忧虑,只系于皇帝和贵族。
  他认为皇帝想保护他,他又不得罪贵族,人生安全就能得到保障。
  所以当他得知那些方士道士集合在一起,通过一些世家贵族,直接要求和自己“斗法”的时候,心里十分懵。
  当然,那些方士找他斗法情有可原,他虽然不认为这些人能威胁到自己的性命,但也知道这些人肯定看自己不顺眼。
  摊手,自己被封天师,就足够让这些人看不顺眼了。
  宿谊惊讶的是,为什么这些人能让世家贵族做说客,并且让皇帝无奈同意这场斗法。
  古代的皇帝不是无所不能吗?
  慕晏无奈道:“谁告诉你陛下无所不能?陛下也有很多无可奈何之处。”