神明模拟器 第525节
最后，它自带图腾。
从描述来看，巨像图腾类似于展柜，将技术和文化成果拿出去进行交换。
只是实际如何，还得用了再说。
仅仅买了两个神话物，就已经消耗了7590万的信仰之火，一下就把之前犬城的收益消耗大半。
预算不足，陆尧最终还是放弃了雾之国，离开了交易所。
……
拿下【文明巨像】，陆尧决定将其安置在云中寺的沙城。
尧族本部的神话奇观有好几个了，也得均衡发展一下，不能什么资源都堆在那几个城市。沙城在这个时代奋力拔得头筹，也该有些资源倾斜了。
陆尧点击鼠标，将巨像落在了神殿后的一片空地上，使徒印记增长到16枚。
巨像是一个模糊高大的人形，它似乎可以是任何一个个体，做出抬起手臂向远方招手的模样。
它结构上与神像有几分相似，但气质上不像高高在上的神明，更像是一位融入普通人中的巨人。
陆尧点击巨像的【群星闪耀之时】。
屏幕上弹出一个全新画面。
画面上是一个个像是血条般的金色横条，从上到下越来越短，每一根横条上都有显示名称及声望数值。
排第一位的竟是「部落战棋」，声望102万。
位列第二的是奇观「乾元山金光洞」，声望41万。
第三位是奇观「微缩帝国」，声望28万。
……
陆尧鼠标移动到声望榜首的第一行。
部落战棋作为尧族的第一特产和国民级游戏，加上本身的娱乐苏醒，被人们广泛喜爱，声望很高属于正常。
只是没想到，第二名的乾元山与部落战棋的声望差距这么大。
陆尧翻阅了世界百科。
模拟器中【声望】的定义是，某种存在得到各种生命与智慧认可后产生的推崇倾向。
数据上，1点声望就相当于得到了1个人的认可。
声望这一项与信仰类似，会增长也会跌落，是动态变化的。
按照其规律，哪怕是名声在外的乾元山，持续推崇的真粉丝也并不太多。考虑到尧族本部如今人口在190万左右，复活王国人口170万上下，这个比例是非常低的。
陆尧逐行看下来。
移动的目光停住。
声望榜单前九不是奇观就是道具，尧城和盐城也理所当然地挤了进去，但在第十位却是一个人。
「别利察」，声望9万4201。
这是哪位？
更让陆尧惊讶的是，这位别利察既不是尧族也不是信徒，竟是一个外籍人士。
此人目前也不在尧族的世界。
陆尧点击声望详情，倒是得到了一连串的描述阐释。
【别利察向尧族传授了制锁工艺。】
【别利察向尧族传授了铜铁拉拔技术。】
【别利察向尧族传授了犯罪心理学。】
【别利察向尧族传授了基础符号学。】
这是一个国际友人啊！
陆尧询问了几位使徒，这才知道，别利察来自风行界，主业是小偷，副业是社会学者。
不愧是被信使当做宝贝的真正核心世界。
风行界的确也有过人之处。
声望极高让别利察拥有了一个可解锁的【杰出学者】头衔。
陆尧点击之后，头衔就此生效。
……
【杰出学者】：拥有杰出能力或突出贡献的学者，能通过冥想联络附近的使徒、先知或英雄，以获取帮助。
……
这次体验让陆尧意识到一个过去忽略的点。
尧族文化对外的影响，不仅仅是让更多人变成了尧族，而是让外界个体或群体愿意与尧族分享知识和经验，建立积极的交流和沟通机制。
这些都藏在过去看不见的【声望】里，如今才在巨像的作用下才浮上水面。
此时画面上弹出一条提示。
【别利察向尧族传授了无神论。】
陆尧有些难绷。
在有神明的世界传播无神论？
这位杰出学者胆子倒是不小，不愧是特殊从业者出身。
不过想想，在没有神的世界还有大量神明的拥护者……似乎也不奇怪。
陆尧来了兴趣。
这个无神论到底要怎么讲？
他点开词条。
第475章 无神论？那就神明征婚
陆尧双击提示，屏幕上浮现出一张淡黄色报纸。
《沙城邸报》。
上面讲述了别利察的无神论观点。
文中说，无神论绝不是否定神明的存在和神威，也不是反神明论，而是对一种信仰群体的客观描述。
在世界上有相当一部分人，他们并不是传统意义上的神明信徒。
这群人分成几类。
不可知者，认为神明的存在不可知，不发表任何意见，属于无神论里的纯路人群体。
灵活信仰者，神明带来了奇迹和各种有益机会，他们就对神献上信仰，神明如果长期沉默，他们也的信仰也渐渐消失。
自主独立者，认为不能将神明看做是一切的寄托，因为神明不可理解无法可知。所以将神明看做不存在的状态，认为所有人的命运和未来必须依靠自己去改变，不能寄托于无法解释和认知的神。
再更一步激进就是反神论者。
这一群体认为神明要么是无法理解的邪恶之物，要么是纯粹人们想象出来的不存在之物——仅仅是对各种强大力量的特定联想。
别利察文中写道，反神论者仅出现在风行界，人数非常少，通常有着其他特定信仰或习俗，其他世界暂未见到。
无神论的群体人数并不少，不能装作这些人不存在。
人是一种流动的生物，在不同时间里，会在不同的立场和信仰之间反复横跳。
比如。
幼年的孩童通常是最虔诚的神明信徒。
随着年纪增大，启蒙之后获得知识的青年会开始质疑神明，他们在某一段时间非常接近自主独立者。
中年时，人们通常会趋于不可知者，对世界理解的加深让他们认识到自我的渺小，信仰趋近于保守。
老年时，身体的枯败以及对生命的留恋导致人们恐惧而衰弱，他们在信仰神明时得到慰藉，并且重新回到神明仁慈的怀抱。
简单归纳一下。
孩童时崇拜神明，年轻时质疑神明，中年时理解神明，老年时拥抱神明。
文末也说。
「听闻尧族世界中，死去后幽灵将会得到生者们的挽留，能住入幽灵灯塔，从而开启新的死后新生。这是一件了不起的奇迹，尧神大人对人们的仁慈可见一斑。」
「但从另一方面来讲，幽灵们并不会全部选择留下，而很多幽灵依旧会选择远离生者，或者是进入沉沦之海……死者之中也有一部分认为，外面会有更好的生活和世界，这本质上也是一种无神论。」
陆尧看完之后觉得还行。
之前他经常想。
屏幕上那些走来走去的小人，他们是一个个拥有自主意识的智慧生命，既然具有智慧，那么就存在迥然各异的思想和认知。
陆尧还记得东海氏出海女于瑶，她试图识破和看清神明的真正模样，通过泣血琥珀来到实宙世界……结果却因为不具有神格，加上虚实宇宙的限制和社会规则不同而最终丧命。
按照像素世界的时间线，那已经是好几百年前的事了。
在尧族世界本部，在无数个虚宙世界里，总有人会怀疑神明，渴望理解神明，以及成为神明。
就在陆尧还准备看两眼，新的情况出现。
【使徒斯莱莫德向您祈祷。】
陆尧点击后，视角来到了沙城的神殿里。
“伟大的神明，卑下有罪。”
这第八使徒匐匍在地，史莱姆躯体瑟瑟发抖。
“卑下没有妥善处理好《无神论》的刊登……引起了一系列风波，双蛇帝国为首的一众世界向复活王国和沙城发起了抗议，要求撤回报道。”
“虽然这一报道大大扩大了尧族在外的名声，让我们的特邀采风员别利察名声大噪，但的确也遭到了很多非议。”
从描述来看，巨像图腾类似于展柜，将技术和文化成果拿出去进行交换。
只是实际如何，还得用了再说。
仅仅买了两个神话物，就已经消耗了7590万的信仰之火，一下就把之前犬城的收益消耗大半。
预算不足，陆尧最终还是放弃了雾之国，离开了交易所。
……
拿下【文明巨像】，陆尧决定将其安置在云中寺的沙城。
尧族本部的神话奇观有好几个了，也得均衡发展一下，不能什么资源都堆在那几个城市。沙城在这个时代奋力拔得头筹，也该有些资源倾斜了。
陆尧点击鼠标，将巨像落在了神殿后的一片空地上，使徒印记增长到16枚。
巨像是一个模糊高大的人形，它似乎可以是任何一个个体，做出抬起手臂向远方招手的模样。
它结构上与神像有几分相似，但气质上不像高高在上的神明，更像是一位融入普通人中的巨人。
陆尧点击巨像的【群星闪耀之时】。
屏幕上弹出一个全新画面。
画面上是一个个像是血条般的金色横条，从上到下越来越短，每一根横条上都有显示名称及声望数值。
排第一位的竟是「部落战棋」，声望102万。
位列第二的是奇观「乾元山金光洞」，声望41万。
第三位是奇观「微缩帝国」，声望28万。
……
陆尧鼠标移动到声望榜首的第一行。
部落战棋作为尧族的第一特产和国民级游戏，加上本身的娱乐苏醒，被人们广泛喜爱，声望很高属于正常。
只是没想到，第二名的乾元山与部落战棋的声望差距这么大。
陆尧翻阅了世界百科。
模拟器中【声望】的定义是，某种存在得到各种生命与智慧认可后产生的推崇倾向。
数据上，1点声望就相当于得到了1个人的认可。
声望这一项与信仰类似，会增长也会跌落，是动态变化的。
按照其规律，哪怕是名声在外的乾元山，持续推崇的真粉丝也并不太多。考虑到尧族本部如今人口在190万左右，复活王国人口170万上下，这个比例是非常低的。
陆尧逐行看下来。
移动的目光停住。
声望榜单前九不是奇观就是道具，尧城和盐城也理所当然地挤了进去，但在第十位却是一个人。
「别利察」，声望9万4201。
这是哪位？
更让陆尧惊讶的是，这位别利察既不是尧族也不是信徒，竟是一个外籍人士。
此人目前也不在尧族的世界。
陆尧点击声望详情，倒是得到了一连串的描述阐释。
【别利察向尧族传授了制锁工艺。】
【别利察向尧族传授了铜铁拉拔技术。】
【别利察向尧族传授了犯罪心理学。】
【别利察向尧族传授了基础符号学。】
这是一个国际友人啊！
陆尧询问了几位使徒，这才知道，别利察来自风行界，主业是小偷，副业是社会学者。
不愧是被信使当做宝贝的真正核心世界。
风行界的确也有过人之处。
声望极高让别利察拥有了一个可解锁的【杰出学者】头衔。
陆尧点击之后，头衔就此生效。
……
【杰出学者】：拥有杰出能力或突出贡献的学者，能通过冥想联络附近的使徒、先知或英雄，以获取帮助。
……
这次体验让陆尧意识到一个过去忽略的点。
尧族文化对外的影响，不仅仅是让更多人变成了尧族，而是让外界个体或群体愿意与尧族分享知识和经验，建立积极的交流和沟通机制。
这些都藏在过去看不见的【声望】里，如今才在巨像的作用下才浮上水面。
此时画面上弹出一条提示。
【别利察向尧族传授了无神论。】
陆尧有些难绷。
在有神明的世界传播无神论？
这位杰出学者胆子倒是不小，不愧是特殊从业者出身。
不过想想，在没有神的世界还有大量神明的拥护者……似乎也不奇怪。
陆尧来了兴趣。
这个无神论到底要怎么讲？
他点开词条。
第475章 无神论？那就神明征婚
陆尧双击提示，屏幕上浮现出一张淡黄色报纸。
《沙城邸报》。
上面讲述了别利察的无神论观点。
文中说，无神论绝不是否定神明的存在和神威，也不是反神明论，而是对一种信仰群体的客观描述。
在世界上有相当一部分人，他们并不是传统意义上的神明信徒。
这群人分成几类。
不可知者，认为神明的存在不可知，不发表任何意见，属于无神论里的纯路人群体。
灵活信仰者，神明带来了奇迹和各种有益机会，他们就对神献上信仰，神明如果长期沉默，他们也的信仰也渐渐消失。
自主独立者，认为不能将神明看做是一切的寄托，因为神明不可理解无法可知。所以将神明看做不存在的状态，认为所有人的命运和未来必须依靠自己去改变，不能寄托于无法解释和认知的神。
再更一步激进就是反神论者。
这一群体认为神明要么是无法理解的邪恶之物，要么是纯粹人们想象出来的不存在之物——仅仅是对各种强大力量的特定联想。
别利察文中写道，反神论者仅出现在风行界，人数非常少，通常有着其他特定信仰或习俗，其他世界暂未见到。
无神论的群体人数并不少，不能装作这些人不存在。
人是一种流动的生物，在不同时间里，会在不同的立场和信仰之间反复横跳。
比如。
幼年的孩童通常是最虔诚的神明信徒。
随着年纪增大，启蒙之后获得知识的青年会开始质疑神明，他们在某一段时间非常接近自主独立者。
中年时，人们通常会趋于不可知者，对世界理解的加深让他们认识到自我的渺小，信仰趋近于保守。
老年时，身体的枯败以及对生命的留恋导致人们恐惧而衰弱，他们在信仰神明时得到慰藉，并且重新回到神明仁慈的怀抱。
简单归纳一下。
孩童时崇拜神明，年轻时质疑神明，中年时理解神明，老年时拥抱神明。
文末也说。
「听闻尧族世界中，死去后幽灵将会得到生者们的挽留，能住入幽灵灯塔，从而开启新的死后新生。这是一件了不起的奇迹，尧神大人对人们的仁慈可见一斑。」
「但从另一方面来讲，幽灵们并不会全部选择留下，而很多幽灵依旧会选择远离生者，或者是进入沉沦之海……死者之中也有一部分认为，外面会有更好的生活和世界，这本质上也是一种无神论。」
陆尧看完之后觉得还行。
之前他经常想。
屏幕上那些走来走去的小人，他们是一个个拥有自主意识的智慧生命，既然具有智慧，那么就存在迥然各异的思想和认知。
陆尧还记得东海氏出海女于瑶，她试图识破和看清神明的真正模样，通过泣血琥珀来到实宙世界……结果却因为不具有神格，加上虚实宇宙的限制和社会规则不同而最终丧命。
按照像素世界的时间线，那已经是好几百年前的事了。
在尧族世界本部，在无数个虚宙世界里，总有人会怀疑神明，渴望理解神明，以及成为神明。
就在陆尧还准备看两眼，新的情况出现。
【使徒斯莱莫德向您祈祷。】
陆尧点击后，视角来到了沙城的神殿里。
“伟大的神明，卑下有罪。”
这第八使徒匐匍在地，史莱姆躯体瑟瑟发抖。
“卑下没有妥善处理好《无神论》的刊登……引起了一系列风波，双蛇帝国为首的一众世界向复活王国和沙城发起了抗议，要求撤回报道。”
“虽然这一报道大大扩大了尧族在外的名声，让我们的特邀采风员别利察名声大噪，但的确也遭到了很多非议。”