我在大明肝生活技能 第331节
苏泽虽然有些弟子，但是如今两省二府缺人的地方多呢，这点人根本就是杯水车薪。
苏泽只能仿效魏武帝贴出《求贤令》，可依然是应者寥寥。
不过返回福建的李贽，倒是帮着苏泽解决了一部分问题。
上次掺和蓝道行倒严，李贽差点被抓入锦衣卫诏狱。
被陆二搭救之后，李贽和何心隐在登州乘船，终于辗转回到了福建。
一下船，看到求贤令的何心隐立刻说道：
“我欲在苏大都督麾下出仕！请卓吾兄引荐一下！”
这一路上，何心隐听到李贽说了苏泽不少事迹。
苏泽的学说中本来就有不少泰州学派的部分，何心隐也是王艮的弟子，自然更容易接受苏泽的理论。
后来又知道苏泽起兵，上檄文讨伐昏庸的大明朝廷，何心隐顿时成为苏泽的粉丝。
但是倒严失败之后，李贽对何心隐也没了信心，自己这位好友在政治上这么幼稚，还能治理好地方？
不过苏泽已经造反了，要是造反失败，李贽也在九族名单上，自然要帮着苏泽分忧。
他一下船就来到了大都督府，向苏泽引荐了何心隐。
苏泽也正在头疼手下行政人员短缺，何心隐主动来投，苏泽也要装作一些求贤若渴的样子。
但是何心隐能想出封建迷信倒严的方法，苏泽原本对他也没什么信心，只是准备用一个知县的职位打发他，显示自己求贤若渴的态度。
何心隐，原名梁汝元，是泰州学派的传人。
在苏泽穿越前的历史时间线上，何心隐和李贽并称为“明末狂儒”，曾经写下很多离经叛道的言论。
比如何心隐反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。
他还提出“无父无君非弑父弑君”，认为“友”比“君亲师”还要重要，还提出一些反封建的口号。
何心隐在倒严风波中逃脱，但是因为其言论和聚众讲学，引起了官方的不满，最后被官方杀害。
可是苏泽与何心隐交谈，却发现他有相当丰富的治政经验。
“在下曾经在老家办过萃和堂，以族亲相亲为框架，以族约来管理全族。”
苏泽对何心隐的社会实验很感兴趣，他问道：“然后呢？”
“族人争利，最终萃和堂还是散了。”
苏泽知道这种乌邦托式的实验最终都是失败的，这一方面是生产力的问题，另一方面也是人性的问题。
苏泽怕何心隐做了知县，也搞这一套乌邦托实验，于是问道：
“若先生为县令，要如何治县？”
苏泽本以为何心隐能有什么爆论，却没想到他说道：“依法依律即可。”
什么？你一个乌邦托空想主义的信徒，怎么一下子成了韩非子的信徒了？
何心隐却说道：“乘船南下的时候，我想了很多，无论是萃和堂还是这次倒严失败，我想明白了一件事。”
“什么事？”
何心隐说道：“指望人是不行的，人皆有私欲、私心、私情，就连孔圣人都做不到大公无私，对门下弟子也有所偏爱，萃和堂之所以失败，也不全是县官加税，还是众人都有私心，私心不齐的原因。”
“那先生要怎么办？”
何心隐说道：“既然如此，那就用没有私心的来治理，律法就是无私的，只要能秉公执法，那大家就不讲私心，而是都讲公心了！”
“好！”
苏泽拉着何心隐的手说道：“先生此次坐船南下，不亚于龙场悟道了！”
苏泽又说道：“我欲拜先生为松江知府，先生可愿意出仕？”
何心隐一愣，他拱手说道：“我愿意试试。”
接着他又说道：“多谢大都督搭救，是我计划不周，害死好友，我想以何心隐为名，梁汝元已经死在京师了。”
苏泽叹息一声说道：“蓝神仙虽是方士，却是忠贞之士，只是可惜死在了昏君奸臣手里。”
委任了何心隐之后，李贽连忙说道：“我呢？”
苏泽看向李贽问道：“舅父此去京师，可有什么收获？”
李贽摇头，他一路上都随着何心隐，根本做什么事情，最后稀里糊涂被陆二救了。
“那舅父有什么所得吗？”
李贽还是摇头。
苏泽也叹气，在这一世李贽虽然也没能出仕，但是因为方望海和自己的照顾，他过得相当顺遂。
所以他目前的思想倾向泰州学派，但是也没什么离经叛道的想法，更谈不上什么自己的见解了。
不过李贽也是举人，也随着方望海在钞关厅历练过，苏泽说道：“请舅父去泉州做知县，如何？”
“知县？”
“知府空着，若是舅父能有建树，就升任知府。”
“好好好，可是我是泉州人，去泉州？”
苏泽说道：“岳父大人在泉州筹办泉州海关和钞关，舅父可以帮帮忙。”
李贽立刻答应下来。
苏泽又问道：“舅父在南京可有旧友，可以让他们来闽浙为官。”
李贽摇头说道：“南京国子监里尽是一些沽名钓誉之辈，连县吏都做不好的。”
“不过汝霖你在南直隶结识的那几位好友，你写信给他们试试？”
苏泽一阵苦笑，李贽在春闱前就离开了京师，不知道申时行等人中状元的事情。
哪有状元从贼的道理啊。
苏泽并不知道，申时行乘坐快船，已经快要抵达福州了。
第313章 大人，时代变了
等到申时行见到苏泽，开口第一句话是：“苏汝霖，你可把我坑惨了！”
苏泽反倒是笑着说道：“还没恭喜汝默兄高中状元！”
“我恐怕要成为青史上第一个造反的状元了。”
苏泽愣了一下，立刻拉着申时行手说道：“那可要祝贺汝默兄青史留名了！”
但是申时行没有立刻说话，而是盯着苏泽说道：
“汝霖兄，你为什么要反？”
“被逼造反，不得不反。”
申时行却摇头说道：“来的这一路上我都在想，你不是被逼造反，而是蓄谋已久！”
“现在想起来，那时候在江南抗倭，你就已经有反意了吧？”
苏泽打量申时行，不愧是科举卷王，日后执掌万历朝臣八年的内阁首辅，自己还是小看了这位友人。
苏泽没有直接回答申时行的问题，他说道：“那汝默兄为什么要从贼呢？”
何心隐投靠，苏泽觉得很正常，因为这些泰州学派的狂儒，本身思想上就很有变革性。
在苏泽的历史时间线上，何心隐、李贽这样的狂儒，最后都被主流官方言论不容，被官府所害。
但是申时行来投，反而让苏泽吃惊了。
要知道申时行在万历朝的首辅中，也属于好好先生那一款，做官都是不求有功但求无过的。
和张居正这种作风强势的内阁辅臣不同，申时行执政强调的就是一个“上善若水”，他主要就是调和皇帝和大臣之间的矛盾。
要不是万历搞出什么国本之争，申时行也不会倒台辞官。
可他现在竟然要追随自己造反？
野心？二十七岁中状元，只要不犯政治错误，妥妥的未来内阁辅臣。
历史上，申时行嘉靖四十一年（1562年）中状元，万历六年（1578年）内阁参政，也就是说用了16年就从普通百姓升到了高官。这放在什么时候都是非常炸裂的。
申时行养父是知府，生父是富商，这种人在穿越中都是妥妥的主角模版。
他竟然要从贼？
申时行却说道：“今年我入职翰林院，看到了很多的国策奏疏，终于明白了汝霖兄说的是对的。”
苏泽也有些懵，他也记不得自己说的是哪句话。
申时行说道：“国朝只有愚民驭民之术，却没有富民强民之术。”
“我到京师，堂堂帝国京畿，天下首善之府，竟然还不如苏州府繁华。沿街有衣不蔽体的乞讨百姓，城里的百姓还要去城外伐薪烧炭，要不然冬天就会冻死。”
“很多百姓竟然没有吃过糖，连盐也都吃不起。”
申时行看向苏泽说道：“汝霖兄印刷《天工开物》，江南可以说是一日三变，苏州府可以说是百业兴盛，可是京师宛如一潭死水，满朝公卿都只想着党同伐异，谄媚君上。”
申时行看着苏泽说道：“《天工开物》同样也在北方刊印，为何一南一北，却南辕北辙呢？”
申时行对着苏泽一拜说道：“还请汝霖兄回答我这最后一个问题。”
苏泽正色说道：“原因很简单，因为有的人不愿因民富起来。”
“从商鞅申不害开始，屠龙术就是贫民术。”
“对朝廷来说，百姓一辈子被束缚在土地上，日出而作，日落而息，一年耕种产出全部交给朝廷，只留下自己的口粮，这样的百姓才是最好的。”
“民贫，才可以随意征调，才可以肆意剥削，才可以用几两银子就买断一个人的身契，才可以用一点粮食收买一个人卖命。”
“之所以贫民，其实是惧民罢了。”
苏泽说道：“光有《天工开物》这样的富民术又如何？京师百姓可曾富裕起来？”
申时行摇头。
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苏泽只能仿效魏武帝贴出《求贤令》，可依然是应者寥寥。
不过返回福建的李贽，倒是帮着苏泽解决了一部分问题。
上次掺和蓝道行倒严，李贽差点被抓入锦衣卫诏狱。
被陆二搭救之后，李贽和何心隐在登州乘船，终于辗转回到了福建。
一下船，看到求贤令的何心隐立刻说道：
“我欲在苏大都督麾下出仕！请卓吾兄引荐一下！”
这一路上，何心隐听到李贽说了苏泽不少事迹。
苏泽的学说中本来就有不少泰州学派的部分，何心隐也是王艮的弟子，自然更容易接受苏泽的理论。
后来又知道苏泽起兵，上檄文讨伐昏庸的大明朝廷，何心隐顿时成为苏泽的粉丝。
但是倒严失败之后，李贽对何心隐也没了信心，自己这位好友在政治上这么幼稚，还能治理好地方？
不过苏泽已经造反了，要是造反失败，李贽也在九族名单上，自然要帮着苏泽分忧。
他一下船就来到了大都督府，向苏泽引荐了何心隐。
苏泽也正在头疼手下行政人员短缺，何心隐主动来投，苏泽也要装作一些求贤若渴的样子。
但是何心隐能想出封建迷信倒严的方法，苏泽原本对他也没什么信心，只是准备用一个知县的职位打发他，显示自己求贤若渴的态度。
何心隐，原名梁汝元，是泰州学派的传人。
在苏泽穿越前的历史时间线上，何心隐和李贽并称为“明末狂儒”，曾经写下很多离经叛道的言论。
比如何心隐反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。
他还提出“无父无君非弑父弑君”，认为“友”比“君亲师”还要重要，还提出一些反封建的口号。
何心隐在倒严风波中逃脱，但是因为其言论和聚众讲学，引起了官方的不满，最后被官方杀害。
可是苏泽与何心隐交谈，却发现他有相当丰富的治政经验。
“在下曾经在老家办过萃和堂，以族亲相亲为框架，以族约来管理全族。”
苏泽对何心隐的社会实验很感兴趣，他问道：“然后呢？”
“族人争利，最终萃和堂还是散了。”
苏泽知道这种乌邦托式的实验最终都是失败的，这一方面是生产力的问题，另一方面也是人性的问题。
苏泽怕何心隐做了知县，也搞这一套乌邦托实验，于是问道：
“若先生为县令，要如何治县？”
苏泽本以为何心隐能有什么爆论，却没想到他说道：“依法依律即可。”
什么？你一个乌邦托空想主义的信徒，怎么一下子成了韩非子的信徒了？
何心隐却说道：“乘船南下的时候，我想了很多，无论是萃和堂还是这次倒严失败，我想明白了一件事。”
“什么事？”
何心隐说道：“指望人是不行的，人皆有私欲、私心、私情，就连孔圣人都做不到大公无私，对门下弟子也有所偏爱，萃和堂之所以失败，也不全是县官加税，还是众人都有私心，私心不齐的原因。”
“那先生要怎么办？”
何心隐说道：“既然如此，那就用没有私心的来治理，律法就是无私的，只要能秉公执法，那大家就不讲私心，而是都讲公心了！”
“好！”
苏泽拉着何心隐的手说道：“先生此次坐船南下，不亚于龙场悟道了！”
苏泽又说道：“我欲拜先生为松江知府，先生可愿意出仕？”
何心隐一愣，他拱手说道：“我愿意试试。”
接着他又说道：“多谢大都督搭救，是我计划不周，害死好友，我想以何心隐为名，梁汝元已经死在京师了。”
苏泽叹息一声说道：“蓝神仙虽是方士，却是忠贞之士，只是可惜死在了昏君奸臣手里。”
委任了何心隐之后，李贽连忙说道：“我呢？”
苏泽看向李贽问道：“舅父此去京师，可有什么收获？”
李贽摇头，他一路上都随着何心隐，根本做什么事情，最后稀里糊涂被陆二救了。
“那舅父有什么所得吗？”
李贽还是摇头。
苏泽也叹气，在这一世李贽虽然也没能出仕，但是因为方望海和自己的照顾，他过得相当顺遂。
所以他目前的思想倾向泰州学派，但是也没什么离经叛道的想法，更谈不上什么自己的见解了。
不过李贽也是举人，也随着方望海在钞关厅历练过，苏泽说道：“请舅父去泉州做知县，如何？”
“知县？”
“知府空着，若是舅父能有建树，就升任知府。”
“好好好，可是我是泉州人，去泉州？”
苏泽说道：“岳父大人在泉州筹办泉州海关和钞关，舅父可以帮帮忙。”
李贽立刻答应下来。
苏泽又问道：“舅父在南京可有旧友，可以让他们来闽浙为官。”
李贽摇头说道：“南京国子监里尽是一些沽名钓誉之辈，连县吏都做不好的。”
“不过汝霖你在南直隶结识的那几位好友，你写信给他们试试？”
苏泽一阵苦笑，李贽在春闱前就离开了京师，不知道申时行等人中状元的事情。
哪有状元从贼的道理啊。
苏泽并不知道，申时行乘坐快船，已经快要抵达福州了。
第313章 大人，时代变了
等到申时行见到苏泽，开口第一句话是：“苏汝霖，你可把我坑惨了！”
苏泽反倒是笑着说道：“还没恭喜汝默兄高中状元！”
“我恐怕要成为青史上第一个造反的状元了。”
苏泽愣了一下，立刻拉着申时行手说道：“那可要祝贺汝默兄青史留名了！”
但是申时行没有立刻说话，而是盯着苏泽说道：
“汝霖兄，你为什么要反？”
“被逼造反，不得不反。”
申时行却摇头说道：“来的这一路上我都在想，你不是被逼造反，而是蓄谋已久！”
“现在想起来，那时候在江南抗倭，你就已经有反意了吧？”
苏泽打量申时行，不愧是科举卷王，日后执掌万历朝臣八年的内阁首辅，自己还是小看了这位友人。
苏泽没有直接回答申时行的问题，他说道：“那汝默兄为什么要从贼呢？”
何心隐投靠，苏泽觉得很正常，因为这些泰州学派的狂儒，本身思想上就很有变革性。
在苏泽的历史时间线上，何心隐、李贽这样的狂儒，最后都被主流官方言论不容，被官府所害。
但是申时行来投，反而让苏泽吃惊了。
要知道申时行在万历朝的首辅中，也属于好好先生那一款，做官都是不求有功但求无过的。
和张居正这种作风强势的内阁辅臣不同，申时行执政强调的就是一个“上善若水”，他主要就是调和皇帝和大臣之间的矛盾。
要不是万历搞出什么国本之争，申时行也不会倒台辞官。
可他现在竟然要追随自己造反？
野心？二十七岁中状元，只要不犯政治错误，妥妥的未来内阁辅臣。
历史上，申时行嘉靖四十一年（1562年）中状元，万历六年（1578年）内阁参政，也就是说用了16年就从普通百姓升到了高官。这放在什么时候都是非常炸裂的。
申时行养父是知府，生父是富商，这种人在穿越中都是妥妥的主角模版。
他竟然要从贼？
申时行却说道：“今年我入职翰林院，看到了很多的国策奏疏，终于明白了汝霖兄说的是对的。”
苏泽也有些懵，他也记不得自己说的是哪句话。
申时行说道：“国朝只有愚民驭民之术，却没有富民强民之术。”
“我到京师，堂堂帝国京畿，天下首善之府，竟然还不如苏州府繁华。沿街有衣不蔽体的乞讨百姓，城里的百姓还要去城外伐薪烧炭，要不然冬天就会冻死。”
“很多百姓竟然没有吃过糖，连盐也都吃不起。”
申时行看向苏泽说道：“汝霖兄印刷《天工开物》，江南可以说是一日三变，苏州府可以说是百业兴盛，可是京师宛如一潭死水，满朝公卿都只想着党同伐异，谄媚君上。”
申时行看着苏泽说道：“《天工开物》同样也在北方刊印，为何一南一北，却南辕北辙呢？”
申时行对着苏泽一拜说道：“还请汝霖兄回答我这最后一个问题。”
苏泽正色说道：“原因很简单，因为有的人不愿因民富起来。”
“从商鞅申不害开始，屠龙术就是贫民术。”
“对朝廷来说，百姓一辈子被束缚在土地上，日出而作，日落而息，一年耕种产出全部交给朝廷，只留下自己的口粮，这样的百姓才是最好的。”
“民贫，才可以随意征调，才可以肆意剥削，才可以用几两银子就买断一个人的身契，才可以用一点粮食收买一个人卖命。”
“之所以贫民，其实是惧民罢了。”
苏泽说道：“光有《天工开物》这样的富民术又如何？京师百姓可曾富裕起来？”
申时行摇头。
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