我在大明肝生活技能 第254节
当年王阳明镇压天下，心学大兴的时代徐时行没有见到。
但是现在徐时行看到人群中的苏泽，就仿佛看到了一名新圣人的崛起。
就这样苏泽又被众人留着，七嘴八舌的询问修众道德的问题，苏泽也一一做了回答。
等到日薄西山，围观的百姓这才散去。
一名老和尚等到人散去之后，这才对苏泽说道：
“在下鉴远，就是隔壁光孝禅寺的主持，天日已晚，若是相公不弃，可以夜宿我寺休息。”
苏泽看了看崇儒祠旁边的古刹，想了想说道：“这样也好，麻烦主持了。”
李贽等人自然也都随着苏泽，一同进了禅寺。
进门之后却看到这座寺庙规格极高，内部佛塔林立，一看是一座大寺。
李贽本身也对佛门有兴趣，他看了看宝殿的规格说道：
“没想到泰州竟然有这样的大寺？”
苏泽看了一圈说道：“这是皇家寺庙的规格，但是建造样式不是本朝的，请问鉴远禅师我说的可对？”
鉴远禅师立刻说道：“苏相公不愧是大儒，果然博学，我寺始建于东晋年，后来在南宋高宗赵构为超度徽、钦二帝亡灵，诏令该寺摆设道场，敕令改称报恩光孝寺，为南宋皇家丛林。”
“我朝为能得朝廷敕令，所以又改掉了报恩二字，改为光孝禅寺。”
没想到这座寺庙的历史如此悠久，众人都是一惊。
鉴远禅师又说道：“刚刚听了相公言，老和尚突然有所顿悟，还有几个问题想要讨教施主。”
苏泽虽然对和尚没多少好感，但是看到这个鉴远老和尚态度谦和，又主动邀请自己留宿，倒是点头说道：“既然如此，那就请禅师问吧。”
鉴远禅师又连续问了几个问题，苏泽都一一作答，他突然说道：
“苏相公的学说，要凝聚众德，岂不是也要凝聚众利，众利一起，天下岂不是要乱？”
苏泽惊讶的看着老禅师，没想到这个和尚竟然这么敏锐？
苏泽打了一个哈哈说道：“没想到僧人竟然也要言利？”
鉴远禅师笑着说道：“怎么不需要言利，我这禅寺下的田亩要计算出产，香火钱要计算，寺里的报恩库放贷要算钱，不瞒相公说，我这主持不过一账房尔。”
鉴远禅师继续说道：“佛门清静地，一旦算了利都乌烟瘴气，若是众人再算众利，这天下岂不是要乱？”
苏泽也没想到这老和尚这么直率，众人都将目光看向苏泽。
苏泽说道：“天下之利，无论言与不言，都不能增损半分，世人羞于言利，可是这利总要分的。”
“方丈竟然说了报恩库的放贷，那贵寺的利多了，小民的利就少了，若是天下的寺庙多了，百姓的利就更少了，等到百姓无利活不下去了，那才是天下大乱。”
鉴远禅师合十说道：“我们光孝寺的报恩库是不要利息的，不过苏相公的说法也正确，天下之利在这里，若是大户分的多了，小民没有生计，世道就要乱了。”
鉴远禅师说道：“听了苏相公的学问，老僧已经决定辞去主持的位置，准备去云游四方了。”
苏泽看着这个和尚，鉴远禅师直接解开身上的袈裟，然后说道：
“听到了苏相公的话，老朽准备还俗了！去红尘中修一修苏相公的众道德。”
说完这些，鉴远禅师竟然就这样大步离开，苏泽和众人面面相觑。
都说明代的狂僧多，没想到这么大一个寺院的主持也这样“任性”，竟然就这样脱下袈裟还俗去了。
众人在光孝寺中留宿一夜，第二天苏泽又去了泰州附近几个地方讲学，结果都是万人空巷，听讲的人甚至从泰州一路追随。
苏泽干脆一边设帐篷治病，一边讲学，两项技能轮流刷，就在苏泽讲学到淮安的时候，他的医术技能终于刷到了lv10。
只看到三道紫色的光芒闪过。
苏泽感慨自己的运气还不错。
《百景图》这个游戏，lv10的被动技能就保底出蓝了，lv15的被动技能保底出紫，lv20的被动技能保底出金。
三紫就是超出保底了。
翻开一看，医术的三个技能分别是：
【紫色被动——望闻问切：诊断的时候医术+3，编写脉决、症方的时候医术+3。】
【紫色被动——对症下药：在开处方的时候医术+3，编写药典、歌诀的时候医术+3。】
【紫色被动——治未病：在预防保健的时候医术+3，编写养生汤方、健身戏的时候医术+3。】
这下子苏泽也纠结了。
这三个医术技能都很有用，分别对应诊断、治疗和预防三个方向。
脉决就是诊脉的歌诀，比如李时珍另外一部著作《濒湖脉学》，其实更受到后世医家的推崇，不过因为过于专业，名气远不如《本草纲目》。
症方也是一样的，就是类似于记录症状的医书，都是诊断的书籍。
药典就是药汤的典籍，歌决就是记录药方的歌诀，一般用诗歌顺口溜的形式记录，方便传播。
其实中医在传播上下了很大的工夫，在明清中医理论也已经形成了对症下药的循证医学萌芽，只可惜在西医大发展的年代，因为清代闭关锁国和对技术的限制，最后逐渐衰退，又在后来清末的西学东渐中被大规模否定。
如今这个时代，西医也是草药学和放血疗法当道，“训练有素”的医生治疗死的名人不计其数。
最后一个预防学还是被苏泽首先排除。
苏泽看向【望闻问切】和【对症下药】这两个紫色技能犹豫起来。
第248章 回老家结婚，罢市
想了想，最后苏泽还是选择了【紫色被动——望闻问切：诊断的时候医术+3，编写脉决、症方的时候医术+3。】
原因也很简单，预防学对于苏泽这个穿越者来说算是自带技能，没有必要将宝贵的紫色天赋放在这个上面。
就比如这一次的江北大疫，在苏泽带领下很快就扑灭了，徐时行等人将苏泽的防疫要求编成了顺口溜，又将治病的汤方印刷成小册子，很快就取得了相当好的效果。
包括泰州在内，新的患者已经大大减少，其他各类疫病也基本上消失了。
但是在治病的时候，苏泽也发现自己的诊断技能确实不高。
在李时珍加入之前，苏泽也只能治疗常见的病症，对于疑难杂症的时候也是没有办法，甚至还发生过误诊的事故。
其实在这个时代，对症治疗的方子已经很成熟了，难点还是如何对症。
选择完了技能之后，苏泽又将一点自由点数分配到了魅力上。
上一次剩余的一点自由属性，也被苏泽全部加在了魅力上。
无论是统兵作战，还是讲学，苏泽都发现魅力属性的重要作用。
魅力并不是外貌，而是包括气质在内的一系列东西。
魅力高的时候，说出来的话就很容易让人信服，下达的命令就更容易得到执行。
不过现实也不是游戏，并不是说魅力属性高就能天然带兵打仗的，魅力的作用往往也就是和人初次接触的阶段，算是给对方留下一个好的第一印象。
最后真的要带兵打仗了，主要的还是看军队日常操练和军纪军规的执行。
但光是这个第一印象就很有用了，人本身就是一种先入为主的生物，只要能给对方留下好的第一印象，那办事就能事半功倍。
他的属性值变成了：
苏泽，男性，25岁。
智力：13
力量：11
敏捷：7
魅力：11
剩余自由点数：0
就在分配完了属性点，苏泽准备继续北上的时候，他的讲学计划还是被打断了。
这倒不是苏泽的学说被官府禁止，而是方望海的派来家丁，喊着苏泽返回南直隶，然后一同回福建完婚。
大明朝的官员，婚丧嫁娶都是有假的。
其中最长的假期莫过于丧假，而且这还是强制性休假的。
父母丧请假称之为丁忧，无论身处什么样的地位，一旦遇到父母去世都要立刻强制休假回家守孝丁忧。
不过在遇到国家重大事情的时候，比如正在前线带兵打仗，那也是有特殊处理方法的，那就是皇帝下旨“夺情”。
大明朝很多官员，在官场仕途如日中天的时候遇到丁忧，那也只能忍痛回去守孝了。
最有名的丁忧风波莫过于张居正了，万历五年，已经是内阁首辅的张居正父亲去世，按例他应该回乡守孝的，但是皇帝却因为他是首辅而夺情。
因为当时皇帝还小，所以群臣都认为夺情是张居正自导自演，纷纷开始以此攻击张居正。
多年养下来的名声毁于一旦，最后扛了半年多，张居正只能灰溜溜回家守孝去了。
娶妻和嫁女儿，朝廷也是有规定的，都有长短不一的假期。
方望海是嫁女儿，他只是想南京六部打了报告，就封存了印章，收拾东西，等待苏泽一起成行返回福建。
等到了南直隶的时候，方望海已经准备好了，苏泽只能和徐时行的等人拱手道别。
苏泽先是对许国说道：
“维桢兄，《南柯梦》的稿子我已经写好了，这些日子的《警世通言》就拜托给你了。”
许国连忙点头答应下来，苏泽在江南留下了好大的一个摊子，他自然要安排妥当。
他又对着王锡爵说道：
“上海码头的事情，就请元驭多操心了。”
上海的码头已经可以停靠船只了，和苏泽所料的差不多，福建的商人听说南直隶缺粮，南京户部允许本国船只停靠上海之后，纷纷开始北上航行，将南方的粮食运送到上海码头。
就在苏泽在苏北抗灾的时候，大量南方的粮食进入上海，一下子就将苏南高昂的粮食价格打了下来。
码头建设还有一些收尾工作，这么大的一个码头也需要有人管理，更重要的是上海码头也要收钞关税。
这些林林总总的事情，王锡爵也都能做的井井有条，果然日后能当首辅的，都不是省油的。
最后苏泽将沙州和靖江岛上的团练事务都委托给了徐时行。
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但是现在徐时行看到人群中的苏泽，就仿佛看到了一名新圣人的崛起。
就这样苏泽又被众人留着，七嘴八舌的询问修众道德的问题，苏泽也一一做了回答。
等到日薄西山，围观的百姓这才散去。
一名老和尚等到人散去之后，这才对苏泽说道：
“在下鉴远，就是隔壁光孝禅寺的主持，天日已晚，若是相公不弃，可以夜宿我寺休息。”
苏泽看了看崇儒祠旁边的古刹，想了想说道：“这样也好，麻烦主持了。”
李贽等人自然也都随着苏泽，一同进了禅寺。
进门之后却看到这座寺庙规格极高，内部佛塔林立，一看是一座大寺。
李贽本身也对佛门有兴趣，他看了看宝殿的规格说道：
“没想到泰州竟然有这样的大寺？”
苏泽看了一圈说道：“这是皇家寺庙的规格，但是建造样式不是本朝的，请问鉴远禅师我说的可对？”
鉴远禅师立刻说道：“苏相公不愧是大儒，果然博学，我寺始建于东晋年，后来在南宋高宗赵构为超度徽、钦二帝亡灵，诏令该寺摆设道场，敕令改称报恩光孝寺，为南宋皇家丛林。”
“我朝为能得朝廷敕令，所以又改掉了报恩二字，改为光孝禅寺。”
没想到这座寺庙的历史如此悠久，众人都是一惊。
鉴远禅师又说道：“刚刚听了相公言，老和尚突然有所顿悟，还有几个问题想要讨教施主。”
苏泽虽然对和尚没多少好感，但是看到这个鉴远老和尚态度谦和，又主动邀请自己留宿，倒是点头说道：“既然如此，那就请禅师问吧。”
鉴远禅师又连续问了几个问题，苏泽都一一作答，他突然说道：
“苏相公的学说，要凝聚众德，岂不是也要凝聚众利，众利一起，天下岂不是要乱？”
苏泽惊讶的看着老禅师，没想到这个和尚竟然这么敏锐？
苏泽打了一个哈哈说道：“没想到僧人竟然也要言利？”
鉴远禅师笑着说道：“怎么不需要言利，我这禅寺下的田亩要计算出产，香火钱要计算，寺里的报恩库放贷要算钱，不瞒相公说，我这主持不过一账房尔。”
鉴远禅师继续说道：“佛门清静地，一旦算了利都乌烟瘴气，若是众人再算众利，这天下岂不是要乱？”
苏泽也没想到这老和尚这么直率，众人都将目光看向苏泽。
苏泽说道：“天下之利，无论言与不言，都不能增损半分，世人羞于言利，可是这利总要分的。”
“方丈竟然说了报恩库的放贷，那贵寺的利多了，小民的利就少了，若是天下的寺庙多了，百姓的利就更少了，等到百姓无利活不下去了，那才是天下大乱。”
鉴远禅师合十说道：“我们光孝寺的报恩库是不要利息的，不过苏相公的说法也正确，天下之利在这里，若是大户分的多了，小民没有生计，世道就要乱了。”
鉴远禅师说道：“听了苏相公的学问，老僧已经决定辞去主持的位置，准备去云游四方了。”
苏泽看着这个和尚，鉴远禅师直接解开身上的袈裟，然后说道：
“听到了苏相公的话，老朽准备还俗了！去红尘中修一修苏相公的众道德。”
说完这些，鉴远禅师竟然就这样大步离开，苏泽和众人面面相觑。
都说明代的狂僧多，没想到这么大一个寺院的主持也这样“任性”，竟然就这样脱下袈裟还俗去了。
众人在光孝寺中留宿一夜，第二天苏泽又去了泰州附近几个地方讲学，结果都是万人空巷，听讲的人甚至从泰州一路追随。
苏泽干脆一边设帐篷治病，一边讲学，两项技能轮流刷，就在苏泽讲学到淮安的时候，他的医术技能终于刷到了lv10。
只看到三道紫色的光芒闪过。
苏泽感慨自己的运气还不错。
《百景图》这个游戏，lv10的被动技能就保底出蓝了，lv15的被动技能保底出紫，lv20的被动技能保底出金。
三紫就是超出保底了。
翻开一看，医术的三个技能分别是：
【紫色被动——望闻问切：诊断的时候医术+3，编写脉决、症方的时候医术+3。】
【紫色被动——对症下药：在开处方的时候医术+3，编写药典、歌诀的时候医术+3。】
【紫色被动——治未病：在预防保健的时候医术+3，编写养生汤方、健身戏的时候医术+3。】
这下子苏泽也纠结了。
这三个医术技能都很有用，分别对应诊断、治疗和预防三个方向。
脉决就是诊脉的歌诀，比如李时珍另外一部著作《濒湖脉学》，其实更受到后世医家的推崇，不过因为过于专业，名气远不如《本草纲目》。
症方也是一样的，就是类似于记录症状的医书，都是诊断的书籍。
药典就是药汤的典籍，歌决就是记录药方的歌诀，一般用诗歌顺口溜的形式记录，方便传播。
其实中医在传播上下了很大的工夫，在明清中医理论也已经形成了对症下药的循证医学萌芽，只可惜在西医大发展的年代，因为清代闭关锁国和对技术的限制，最后逐渐衰退，又在后来清末的西学东渐中被大规模否定。
如今这个时代，西医也是草药学和放血疗法当道，“训练有素”的医生治疗死的名人不计其数。
最后一个预防学还是被苏泽首先排除。
苏泽看向【望闻问切】和【对症下药】这两个紫色技能犹豫起来。
第248章 回老家结婚，罢市
想了想，最后苏泽还是选择了【紫色被动——望闻问切：诊断的时候医术+3，编写脉决、症方的时候医术+3。】
原因也很简单，预防学对于苏泽这个穿越者来说算是自带技能，没有必要将宝贵的紫色天赋放在这个上面。
就比如这一次的江北大疫，在苏泽带领下很快就扑灭了，徐时行等人将苏泽的防疫要求编成了顺口溜，又将治病的汤方印刷成小册子，很快就取得了相当好的效果。
包括泰州在内，新的患者已经大大减少，其他各类疫病也基本上消失了。
但是在治病的时候，苏泽也发现自己的诊断技能确实不高。
在李时珍加入之前，苏泽也只能治疗常见的病症，对于疑难杂症的时候也是没有办法，甚至还发生过误诊的事故。
其实在这个时代，对症治疗的方子已经很成熟了，难点还是如何对症。
选择完了技能之后，苏泽又将一点自由点数分配到了魅力上。
上一次剩余的一点自由属性，也被苏泽全部加在了魅力上。
无论是统兵作战，还是讲学，苏泽都发现魅力属性的重要作用。
魅力并不是外貌，而是包括气质在内的一系列东西。
魅力高的时候，说出来的话就很容易让人信服，下达的命令就更容易得到执行。
不过现实也不是游戏，并不是说魅力属性高就能天然带兵打仗的，魅力的作用往往也就是和人初次接触的阶段，算是给对方留下一个好的第一印象。
最后真的要带兵打仗了，主要的还是看军队日常操练和军纪军规的执行。
但光是这个第一印象就很有用了，人本身就是一种先入为主的生物，只要能给对方留下好的第一印象，那办事就能事半功倍。
他的属性值变成了：
苏泽，男性，25岁。
智力：13
力量：11
敏捷：7
魅力：11
剩余自由点数：0
就在分配完了属性点，苏泽准备继续北上的时候，他的讲学计划还是被打断了。
这倒不是苏泽的学说被官府禁止，而是方望海的派来家丁，喊着苏泽返回南直隶，然后一同回福建完婚。
大明朝的官员，婚丧嫁娶都是有假的。
其中最长的假期莫过于丧假，而且这还是强制性休假的。
父母丧请假称之为丁忧，无论身处什么样的地位，一旦遇到父母去世都要立刻强制休假回家守孝丁忧。
不过在遇到国家重大事情的时候，比如正在前线带兵打仗，那也是有特殊处理方法的，那就是皇帝下旨“夺情”。
大明朝很多官员，在官场仕途如日中天的时候遇到丁忧，那也只能忍痛回去守孝了。
最有名的丁忧风波莫过于张居正了，万历五年，已经是内阁首辅的张居正父亲去世，按例他应该回乡守孝的，但是皇帝却因为他是首辅而夺情。
因为当时皇帝还小，所以群臣都认为夺情是张居正自导自演，纷纷开始以此攻击张居正。
多年养下来的名声毁于一旦，最后扛了半年多，张居正只能灰溜溜回家守孝去了。
娶妻和嫁女儿，朝廷也是有规定的，都有长短不一的假期。
方望海是嫁女儿，他只是想南京六部打了报告，就封存了印章，收拾东西，等待苏泽一起成行返回福建。
等到了南直隶的时候，方望海已经准备好了，苏泽只能和徐时行的等人拱手道别。
苏泽先是对许国说道：
“维桢兄，《南柯梦》的稿子我已经写好了，这些日子的《警世通言》就拜托给你了。”
许国连忙点头答应下来，苏泽在江南留下了好大的一个摊子，他自然要安排妥当。
他又对着王锡爵说道：
“上海码头的事情，就请元驭多操心了。”
上海的码头已经可以停靠船只了，和苏泽所料的差不多，福建的商人听说南直隶缺粮，南京户部允许本国船只停靠上海之后，纷纷开始北上航行，将南方的粮食运送到上海码头。
就在苏泽在苏北抗灾的时候，大量南方的粮食进入上海，一下子就将苏南高昂的粮食价格打了下来。
码头建设还有一些收尾工作，这么大的一个码头也需要有人管理，更重要的是上海码头也要收钞关税。
这些林林总总的事情，王锡爵也都能做的井井有条，果然日后能当首辅的，都不是省油的。
最后苏泽将沙州和靖江岛上的团练事务都委托给了徐时行。
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